اندیشه ها

The differences between rich and poor countries are often not by age of those countries.

This can be shown by countries like India, Egypt that are more than 2000 years old and are poor. One of the other hand, Canada, Australia and New Zealand that 150 years were inexpressive, today are developed countries and rich. The differences between poor and rich countries dose not reside in available natural resources. Japan has limited territory , 80% mountainous , inadequate for agriculture and cattle raising but it is the second world economy .The countries like an immense floating factory , importing raw material from the whole world and exporting manufactured products . Another example is Switzerland which dose not plant cocoa but has the best chocolate of the world In its little territory, they raised animals and plant the soil during four months per year. Not enough, they produce daily product of the best quality. It is small country that transmits and image security, labor in order which made it the words strong and safe.

Executives in rich countries who communicate with their counterparts in poor countries show that no significant intellectual difference.

What is difference then?

The difference is the attitude of the people framed a long the year by education and the culture.

Race and skin color is not important, immigrates labeled as lazy in their countries of origin are the productive power in rich European countries.

In analyzing the differences between rich and poor countries, we find that great majority of the people in rich developed countries follows the following:

1. Ethics, as a basic principle.
2. Integrity
3. Responsibility
4. Respect to the laws and rules
5. Respect to the rights of citizens
6. Strive for saving and investment
7. Work loving
8. will of supper action
9. Punctuality

In poor countries only minority follow these basic principles in their daily life. We are poor not because of lack natural resources or natural is cruel to us .We are poor because we lack attitude. We lack the will to comply with the teach these basic principles of the rich and developed societies.

If you love your country, reflect and act now.

“The Three Musketeers” is a book written by Alexandre Dumas, a French writer, which is summarized and retold by E.F.DODD.

They story covers the years 1626-1628 during the reign of Louis VIII and Cardinal Richelieu, who was  the second most powerful person in France and was designated by the Pope and Charles I and his Prime minister, Duke of Buckingham in England. The story gives some factual information about that era, and tells some historical facts like the war between England and France, the siege of La Rochelle and the murder of the Duke of Buckingham.

The story starts with the arrival of D’Artagnan, a brave young man in Paris to serve his Majesty Louis VIII as one of his Musketeers. In those days the King and the Cardinal had their special guards, called Musketeers.

Athos, Prothos and Aramis, three of the King’s Musketeers were close friends and were called the three Musketeers.

On the way to Paris, D’Artagnan comes across Milady, a mysterious young woman of about 27. When she was 16 she lived in a church to become a nun. There she deceived a priest, who used to teach them, in order to steal some golden glasses from the church and run away with her. After being caught by the Police, both of them are branded on their shoulders as criminals and imprisoned. However, they manage to escape and go somewhere far away to live, where Athos meets her, and marries her. When he understands that she is a criminal as he sees her shoulder, he hangs her by a tree, but she remains alive. She works now as the Cardinal’s spy. By order of Cardinal she steals some diamonds from the Duke of Buckingham. These diamonds were given by the King to the Queen and the Queen had gifted them to the Duke, because she loved him, which the Cardinal finds out. So, in order to uncover the relationship between the Queen and the Duke the Cardinal steals them to show them to the King. Milady also poisons the Queen’s servant, who D’Artagnan loved, and kills the Duke, too.

How she is caught and judged by the three Musketeers and D’Artagnan is what the rest of the story is about.

عالم حسنی

انتخابات ازکلمۀ انتخاب گرفته شده که انتخاب به معنی برگزیدن چیزی ازمیان چیزی میباشد ودرینجا انتخابات به معنی برگزیدن کسی ازمیان جمعی اند پس معلوم است که انتخابات یک موضوع مهم وسرنوشت سازاست به همین سبب درکشورهایکه دیموکرسی حاکم اند انتخابات موجود است وخوشبختانه افغانستان عزیز نیزازجمله کشورها میباشد که حالا آمدآمدانتخابات پارلمانی است که میتواند آیندۀ کشوررارقم زند

پس تدویرموفقانۀ آن یکی ازبزرگترین دست آوردهای ملت افغانستان خواهد بودوقراراست درروزانتخابات مردم افغانستان بااستفاده ازحق مشروع وقانونی خویش  درپای صندوقهای رأی برود تا وکیل یانمایندۀ خویش راانتخاب نمایندودرآن روز هرفردافغان کوشش میکند تاکسی راانتخاب نمایند که بتواند درافغانستان مصدرخدمت گردد و این مملکت رنجدیده راآباد سازد که این یکی ازاساسات دیموکراسی (مردم سالاری وحاکمیت مردم برمردم ) پنداشته میشود امادرافغانستان انتخابات یک موضوع جدید است که متأسفانه درپروسه های قبلی انتخابات سروصداهای زیادی ازتقلب وتخطی رادرپی داشت مانند انتخابات (1388)که این موضوع به صورت مفصل ازسوی رسانه ها به نشرمیرسید بعضی حلقات بیرونی وداخلی این موضوع را تاحدی بزرگ جلوه دادند که اشتراک ملیون ها رای دهنده زیرسوال رفته بود وآمادگی تدویر انتخابات برا ی باردوم گرفته شده بود ودرآنوقت دونامزاد که آرای بیشترداشتند قراربودباهم رقابت نماینداما داکترعبدالله عبدالله که یکی ازنامزادان انتخابات دوردوم بود ازکشانیدن انتخابات برای باردوم خودداری کرد ودرآنوقت حامد کرزی منحیث رئیس جمهور برگزیده شد.

  نظر به وضعیت اجتماعی باشنده گان هزاره جات مردمان اند که از شرایط سخت ومسیر پر فراز ونشیب تاریخ عبور نموده وتوانستهاند که همان فرهنگ صلح دوستی صداقت وهنر سازندگی آبائی خویش راحفظ نماید. این مردم چنان دارای مراعات صبر وتحمل قوی بودهکه در طول تاریخ با وجود اینکه رژیم های استبدادی برای آ نها هیچ جایگاهی را قایل نشده ولی این مردم همیشه به نیت سر بلندی وآبادیکشور از هیچ گونه تلاش دریغ نورزیده است.

       مردم هزاره در یک طبیعت سرد خشین محصور بوده واز سوی دیگر در طول تاریخ رنج های درد ناک را از ظلم بی عدالتی تجاوز تحریم اقتصادی  وقتل عام ها متحمل گشته که سبب عقب ماندگی این مردم از تمدن که تاریخ انتظار آنرا داشت شده است . چون پدران هزاره ها مردمان مبتکر وخلاق در تاریخ شناخته شده که گواه بر این مطلب آثار باستانی با قدامت 3500 سال در بامیان میباشد.  

رحمن فیضی

اخلاق در تمام امورات زنده گی میتواند یکی ازرمز موفقیت انسانها باشد دین مقدس اسلام براخلاق حسنه همیشه تاکید داشته است وپیامبر بزرگوار ما حضرت محمد (ص) نمونه بارز والگوی اخلاق نیک وجوانمردی دربین انسانهای روی زمین میباشد .

برای یک ورزشکار خوب وحرفه ای اخلاق وورزش جوانمردانه میتواند خیلی با اهمیت باشد وکسا نیکه بصورت حرفه ای ورزش میکند وورزش را همیشه پیشه قرار میدهد  اخلاق نیز توام با ورزش باید حرفه ای باشد ورزشکار واقعی نباید غرور داشته باشد یکی از رزائل اخلاق در میان جامعه در هر سطح وهر جا که باشد که عواقب ان جز شکست چیزی دیگری نیست غرور است  در این شماره از هفته نا مه اجتماعی وفرهنگی بابکه میخواهیم یکی از ورزشکاران محبوب  خوش اخلاق و حرفه ای د نیای فوتبال را به شما معرفی کنیم  .

مجید

 در این مقطع از زمان که زیر بنای اقتصادی،فرهنگی ،تعلیمی، ساختاراجتماعی کشورمابه اثرجنگهای مخرب وویرانگربه شدت صدمه دیده است .

ازدولت اسلامی،سران وبزرگان اقوام وملت ها،مردم این انتظاررادارند که اتحادواقعی و عملی برمبنای قرآن مجید مبتنی به تعالیم پیامبراسلام (ص) برای بازسازی کشوردرابعادمختلف به وجودآورند،مردم اتحادوهمدلی واقعی وعملی میخواهند. اتحاددربیانیه ها، تابلوها، پلاکارتها، مجلات، روزنامه ها وشعارها کافی نیست. درطول سه دهه مردم این کشورمحرومیت های زیادی راتحمل کرده اند چه درداخل وچه درخارج ازکشور اتحاد شعارها و تابلوها را نیزتجربه  دارند که هیچ ثمروسودی بحال مردم نداشته است.درشعارها، شعار وحدت ویکدلی سرداده میشود ولی در عمل ضدآن مشاهده میشود.

بازسازی کشوروترمیم ساختارآموزشی وعمران بدست ملت ومردم است که با رأی خود خود میتواند تضمین کند.

اما چگونه؟

قسمیکه همه شاهدیم که تصاویرکاندیدان تمام پایه هاودیوارهاراپوشانیده است که تعدادی کمربه خدمت بسته وتعدادی هم به حیف و میل حق مردم.

 مردم باید تفکیک بین این دودسته اشخاص را بتوانند.

مردم باید متوجه آن باشند که این وقت بسیار سرنوشت ساز می باشد. فقط مردم بارأی خود میتوانند به آرزوهای واقعی خودبرسند.

انتخاب بامردم  که چگونه اشخاص صادق وخدمت کاررا تشخیص وانتخاب کنند تا بااتحاد واقعی وعملی شان برسند. ارسالی از عبدالمجید "تابش" 

خشونت فی النفسه چیزی غیر مطلوب است و عموماً مورد نکوهش چیز فهمان بوده است . اما اوراق تاریخ بشر شاهد این حقیقت است که خشونت در طول و عرض تاریخ به حیث یک وسیله مورد استفاده بوده و وضیعت حاکم جامعه بشری امروز  حاکی از این امر است که حتی امروز هم،  این پدیده  مورد استفاده برای برآورده شدن اهداف دارد.

آنانیکه در سدد نفی خشونت بوده اند برای نفی این پدیده منحوس بسا چیزهای دیگری را به عنوان بدیل  تجویز نموده اند که یک از این بدیل های مهم و مورد قبول تمام دول دموکرات و معتقد به اصالت مردم عبارت از حرکتهای مدنی میباشد. حرکتهای مدنی برای استحقاق حقوق و برآورده شدن اهداف دارای انواع گوناگون بوده اما مهمترین آن؛ "تظاهرات مسالمت آمیز" میباشد و ماده سی و ششم قانون اساسی نافذه سال 1382 افغانستان  بیان اینکه:" اتباع افغانستان حق دارند برای تأمین مقاصد جایز و صلح آمیز، بدون حمل سلاح، طبق قانون اجتماع و تظاهرات نمایند."،  تظاهرات و اجتماعات را حق مردم دانسته و اجازه داده است که مردم میتوانند بدون حمل سلاح برای تأمین اهداف جایز شان به طور مسالمت آمیز به سرکها ریخته و یا دست به تشکیل اجتماعات زنند.

رستم پیمان 

چیزی که در پوهنتونهای افغانستان بسیار زیاد محسوس و ملموس است، عدم آگاهی قبلی محصلین جدید الشمول مردم ما از وضع حاکم در این مراکز میباشد شاید یک تعداد دوستان و یا غیر دوستان بر مصطلح " مردم ما " ایرادی داشته باشند و آنرا خلاف واقعیت ها موجود در مراکز اکادمی بداند و سایر مردم را نیر تابع اصل فوق الذکر محسوب نمایند اما وضع اینگونه که بسا دوستان و غیردوستان تصور دارند نیست بل سایر مردم قبل از اینکه پا در محوطه این مراکز بگذارند از معلومات کافی نسبت پوهنتونها بر خوردار بوده که دلیل آنهم را میتوان با سواد بودن نسلی قبلی شان و یا هماهنگی بین آنانیکه چند روز زودتر نسبت به آنها وارد دانشگاه شده اند، برشمرد. و آنها به دلیل داشتن این برتری، چهار سال قبل نسبت به محصلین ما با پوهنتون آشنا اند در حالیکه محصلین ما چهار سال بعد یعنی در زمان فراغت، به بسا حقایق  رسیده و به اشتباه رفتن راهی را که روز اول ورود در این مراکز انتخاب نموده بودند، پی میبرند.

برای رفع این مشکل باید کاری کرد تا دیگران که بعد از ما موفق به ورود به این مراکز میگردند، تجربه یی را که نسل ما تجربه کرده اند و یا حالا دارند تجربه مینمایند، تجربه ننمایند. راهی که از دید ما مؤثر نسبت به سایر راه ها برای پیمودن الی رسیدن به این هدف مطلوب است، تأُسیس مراکز و یا انجمن های روشنفکری، دانشجویی و دانش آموزی میباشد تا آنانیکه با این وضع نا مطلوب آشنا اند برای آنانیکه قرار است با این وضع مقابله نمایند، در این مراکز  انتقال تجارب نمایند. با وجودیکه تأُسیس اینگونه مراکز به شکل سراسری که تمام مردم ما را که از تمام نقاط کشور تشریف می آورند پوشش دهند، کاریست عالی اما تأسیس آن در وضع حاکم کاریست بسا مشکل، حتی نا ممکن و زمان گیر. پس تنها راهی که برای رسیدن به این هدف باقیست، ایجاد مراکز و انجمنهای فوق الذکر در محدوده مناطق مشخص است که این گونه مراکز میتوانند نسبت به یک مرکز بزرک سرتاسری بیشترتر و مفید تر ادأی دین نمایند.

انجمن اجتماعی و فرهنگی بابکه در کنار سایر اهداف اجتماعی و فرهنگی که تعقیب مینماید، هدف فوق الذکر یک از اهداف اساسی آن بوده و در محراق کاری اش قرار دارد.

رحمن فیضی

بعد ازروی کار آمدن حکومت انتقالی تا به امروز درعرصه ورزش درافغانستان تغییرات روی کاری به وجود آمده است .

اما تغییرات بنیادی که بتواند اساسات ورزش را بصورت حرفه ای تغییر بدهد وازاستعدادها ونیروهای جوان آنطوریکه باید وشاید استقاده شود استفاده نشده است .

به صورت واضح وآشکاریکی از عوامل که تمام ادارات وارگانها ازآن اسیب دیده است که بخش ورزش نیز از گزند آن دراما ن نبوده است فساد اداری بوده است . جنگهای گذشته تعصبات قومی سیستم قدیم قبییله ای نبودن افراد متخصص و دلسوز در راس فدراسیونهای ورزشی عوامل دیگری است که اثرات مستقیم در عقب مانده گی ورزش افغانستان داشته است . در صحنه های بین المللی گاه گاهی به صورت پراگنده نیروهای مستعد خود بدون پشتوانه وبرنامه ریزی خاص برای افغانستان عرض اندام نموده است که مورد تشویق مقامات ونهادها

ارسال: نادیه

متعلم صنف هشتم لیسه عالی رخشانه

به سه چیز احترام بایدکرد:

 والدین،قانون و استاد

 سه چیزراحاصل نما:

 علم ،اخلاق و شرافت

 سه چیزرا به یادداشته باشید:

 مرگ،احسان و نصیحت

از سه چیزپرهیز کن:

شیطنت،دروغ و غیبت

سه چیزراآرزونما:

رحم دلی،عاجزی وحق شناسی

به خاطر سه چیزباید جنگ کرد:

اسلام ،ملت و حق

برای سه چیزباید جدوجهد کرد:

نماز،جهاد و رزق حلال

سه چیزراباید به احتیاط برداشت:

از سه چیز باید استفاده درست کرد:

عقل ،همت و حبه

از سه چیز باید اجتناب کرد:

افسوس،فریاو و دعای بد

از سه چیز باید ترسید:

جانکندن ،عذاب قبر و روزقیامت

تافل يک آزمون جـامع زبان انگليسي است که بـراي ورود به بيش از 4400 کالج و دانشگاه در ايالات متحده و کانادا، و ديـگر بخشهـاي جهان، مورد نيـاز مي‌باشد. همچنيـن خارجياني که داراي مشاغل حرفه‌اي مي‌باشند، بـراي ادامه فعاليتهاي حرفه‌ايشان در آمريکا و کانادا مرتباً به يک رتبه تافل نياز دارند.

تافل کتبي و کامپيوتري

از سال 1968 تا 1998، آزمون تافل فقط به صورت کتبي برگزار مي‌شد. شرکت کنندگان پاسخ‌هايشان را روي يک برگه با مداد علامت مي‌زدند. در سال 1998 ETC كه آزمون تافل را تهيه مي‌کند و Sylvan Learning Systems که برگزاري نسخه کامپيوتري تافل را بر عهده دارد، براي اولين بار اين آزمون را به صورت کامپيوتري عرضه کردند.

علاوه بر اين دو نسخه (کتبي و کامپيوتري)، قرار است يک آزمون کاملاً جديد نيز در آينده نزديک ارائه شود. اين آزمون جديد تفاوتهاي زيادي با دو نسخه موجود خواهد داشت. از آن جمله مي‌توان به اضافه شدن بخش «Speaking» اشاره كرد. از آنجايي که اين بخش تاکنون در تافل مورد سنجش قرار نگرفته است، مي‌توانيم انتظار تغييرات بزرگي را در ساختار اين آزمون داشته باشيم.

عالم بیانی

همانطوری که می دانیم،درحکومت های دموکراتیک،حاکمیت ازآن مردم است ودر واقع،این شهروندان یک مملکت اند، که تمامی منابع وامکانات مادی ومعنوی ملی را،جهت تحقق خواسته ها،آرمان ها واهداف خود به کار می برند.

اما اعمال این حاکمیت به دلایل متعددی،من جمله گسترش جمعیت، بطور مستقیم توسط خود آنان صورت نمی گیرد، بل از طریق افراد متخصص،متعهد وکارآگاه مورد اعتبار واعتماد شان، که خودرا برای خدمت گذاری مردم آماده کرده اند، اعمال می گردند.

ولی، برای گزینش اینگونه افراد، مسله انتخابات، که یک  ﭙدیده مهم وارزشمند عصر کنونی است، به ویژه درنظام های مردم سالاری، مطرح ونمایان می گردد.که خوشبختانه درکشور ما نیز دوبار انتخابات ریاست جمهوری وشوراهای ولایتی، ویکبار انتخابات ﭙﺎرلمانی برگزار گردید، که این فرصت ها زمینه های خوبی برای تعیین رییس جمهور،نمایندگان شوراهای ولایتی و ﭙﺎرلمانی برای مردم محسوب می گردد.وهم اکنون فرصت طلایی وبی نظیر دیگری، که همانا دور دوم انتخابات ﭙﺎرلمانی است، برای مردم ما فرارسیده است، که انتظار می رود اینبار، مردم با انتخاب عاقلانه وآگاهانه خود،باید بهینه ترین واعظمی ترین استفاده را از این فرصت نموده، وشایسته ترین افراد رابه عنوان نمایندگان  خودبرگزینند.

تافل يک آزمون جـامع زبان انگليسي است که بـراي ورود به بيش از 4400 کالج و دانشگاه در ايالات متحده و کانادا، و ديـگر بخشهـاي جهان، مورد نيـاز مي‌باشد. همچنيـن خارجياني که داراي مشاغل حرفه‌اي مي‌باشند، بـراي ادامه فعاليتهاي حرفه‌ايشان در آمريکا و کانادا مرتباً به يک رتبه تافل نياز دارند.

تافل کتبي و کامپيوتري

از سال 1968 تا 1998، آزمون تافل فقط به صورت کتبي برگزار مي‌شد. شرکت کنندگان پاسخ‌هايشان را روي يک برگه با مداد علامت مي‌زدند. در سال 1998 ETC كه آزمون تافل را تهيه مي‌کند و Sylvan Learning Systems که برگزاري نسخه کامپيوتري تافل را بر عهده دارد، براي اولين بار اين آزمون را به صورت کامپيوتري عرضه کردند.

همانطوری که می دانیم،درحکومت های دموکراتیک،حاکمیت ازآن مردم است ودر واقع،این شهروندان یک مملکت اند، که تمامی منابع وامکانات مادی ومعنوی ملی را،جهت تحقق خواسته ها،آرمان ها واهداف خود به کار می برند.

اما اعمال این حاکمیت به دلایل متعددی،من جمله گسترش جمعیت، بطور مستقیم توسط خود آنان صورت نمی گیرد، بل از طریق افراد متخصص،متعهد وکارآگاه مورد اعتبار واعتماد شان، که خودرا برای خدمت گذاری مردم آماده کرده اند، اعمال می گردند.

ولی، برای گزینش اینگونه افراد، مسله انتخابات، که یک  ﭙدیده مهم وارزشمند عصر کنونی است، به ویژه درنظام های مردم سالاری، مطرح ونمایان می گردد.که خوشبختانه درکشور ما نیز دوبار انتخابات ریاست جمهوری وشوراهای ولایتی، ویکبار انتخابات ﭙﺎرلمانی برگزار گردید، که این فرصت ها زمینه های خوبی برای تعیین رییس جمهور،نمایندگان شوراهای ولایتی و ﭙﺎرلمانی برای مردم محسوب می گردد.وهم اکنون فرصت طلایی وبی نظیر دیگری، که همانا دور دوم انتخابات ﭙﺎرلمانی است، برای مردم ما فرارسیده است، که انتظار می رود اینبار، مردم با انتخاب عاقلانه وآگاهانه خود،باید بهینه ترین واعظمی ترین استفاده را از این فرصت نموده، وشایسته ترین افراد رابه عنوان نمایندگان  خودبرگزینند.

ناشی ا ز فرهنگ ها وسنت ها ی قبیلوی حاکم به اجتماعات مختلف جامعه بشری به خصوص افغانستان بوده است ولی حقیقت چیزی غیر از اینها است ،  با دقت ومطالعه بیشتر ازتا ریخ بشریت ومتون دینی مان  درمی یا بیم که برابری زن و مرد وعدم تبعیض بین دوجنس کشف ودریافت کدام فیلسوف ونظریه پردازان جهان نیست بلکه ریشه درخلقت انسان داشته وجز يی ازسرشت آن به حساب می رود ، که ما نمونه بارز آنرا درآیات قرآن کریم که بزرگترین تضمین کننده حقوق انسان ها می باشد مشا هده می نماییم :انا خلقنا کم من ذکر وانثی وجعلناکم شعوبا وقبا یل لتعارفوان اکرمکم عند الله اتقاکم .

و همچنان  تاریخ زندگی بشر مشعر است که درنظام طایفوی اولیه که هزاران سال به طول انجامید زن بنا بر موقعیت خود  درنظام تولید چون چیدن میوه درکشاورزی ساده ودرضمن تربیت کودکان که این هم درنضج وتکامل بشری از اهمیت زیادی برخوردار است  نسبت به مرداز ارزش زیادی  برخورداربود ،زیرا اقتصاد جامعه راسازمان می داد کودکان هویت خودرا دروجود مادرمی یافتند ،این ارزش زن نسبت به مردهرگز به مفهوم محکومیت مرد نبود ونشان ازتبعیض وجود نداشت ،زیراسازمان طایفوی جامعه کاملا دموکراتیک بود درآن جامعه همگان آزاد وبرابر بودند .درآن نظام زنان ازاحترام خاص حتی تاسرحد رهبریت