نه مذهبیم و نه ملت بلکه یک دینیم و یک امت

نه مذهبیم و نه ملت بلکه یک دینیم و یک امت

رستم پیمان

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل

همه دستان بیا یک دست و دوستان شویم

به فرض عشق امت، امت را قربان شویم

به حق مذهب حق، کدام مذهب شود باطل

به بطلان مذهب باطل، نه ذاهد و نه رهبان شویم

نه این مذهب، نه آن ملت، نه این دفتر نه آن مکتب

بیا یک امت و یک دین و عاشق یزدان شویم

تویی آن شیر مرد که شیران است مریدد

مریدی بشکنیم و شیر شیر پیران شویم

 ( رستم  پیمان)

ادامه نوشته

آنچه خواهد و تواند، کند!

 

آنچه خواهد و تواند، کند!

سید جاوید ( هاشیمی )

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

 

خر امیر و موش میر و گربه دربانی کند

این چنین ارکان دولت ملک ویرانی کند

 

سه جوان مست و لایعقل ز آنسوی جهان

ملت افغان زمین را مرده قربانی کند

...

ادامه نوشته

آغار دوره سیاه در افغانستان

آغار دوره سیاه در افغانستان

محمد نسیم ( شیرزاد)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

قسمت چهارم( پایانی)

در قسمت ها ی اول ودوم از (آغا ز دوره سیاه در افغا نستان)دوره ریاست جمهوری داود خان وحمله روس ها را در  کشوربه بررسی گر فتم هم چنان در قسمت سوم خسارات ناشی از حمله روس ها را در کشوربه طوری خلا صه بیان نمودم .حال در قسمت چهارم به یاری خداوند پاک پیامد بیرون رفتن روس هارا در کشور و به قدرت رسیدن مجا هدین را در کشور به بررسی می گرم.

بعد ازینکه ارتش سرخ شوروی افغانستا ن را ترک گفتند

ادامه نوشته

بـــــــــــــیایید بـــه خود ظلم نکنیم

بـــــــــــــیایید بـــه خود ظلم نکنیم 

احمد فردین (بختیاری)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل

          اساسآ هدف و مقصد از بودن و بقای انسان و سایر موجودات در جهان هستی همانا زندگی کردن است نه زنده ماندن. بعد از اندک تآمل در باره عبارت فوق در میابیم که:- زمانیکه ما از انسان یا موجود دیگر جهان هستی بحث و صحبت می کنیم، مطمعنآ زندگی کردن ویا زنده ماندن با انسان یا موجود دیگر توآم می باشد.

         موقعیکه انسان با تفکر زندگی کردن وارد زنده گانی می گردد، حقیقتآچنین انسان با چنین طرز دید و ایده  درجه،موقف و حیثیت واقعی انسانی اش را احرازمی کند. چرا کسیکه با انگیزه وهدف زندگی کردن وارد زنده گانی ....

ادامه نوشته

یک نمایش ,یک بازی ,وبالاخره یک تمسخربر افتخارات یک کشور

یک نمایش ,یک بازی ,وبالاخره یک تمسخربر افتخارات یک کشور

شمس الرحمن ( حازم)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگا کابل- افغانستان

درست شانزده سال قبل در هشتم ثور سال ( 1371 )ملت افغانستان شاهد پیروزی بودکه بخاطرآن یک ونیم ملیون شهید پنج ملیون مهاجر وملیون ها زخمی داده  ودرضمن همه داشته مادی خود را بخاطر آن پیروزی ازدست داده بود.ملتی که جوانمردانه رزمید,جوانمردانه شهید داد, پیروزی بدست آورد وهشت ثور را آفرید.روزیرا که یک  رژیم دستنشانده ومزدور شور وی ازپا درآمد و سر آغازی شد برسقوط تمامی رژیم های مزدور شوروی در اروپا وآسیای میانه که درنتیجه ملت هایکه سال ها طعم آزادی نچشیده بودند یک باره آزادشدند...

ادامه نوشته

اعتماد به نفس

اعتماد به نفس

نبیلا (مرادی)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

داشتن اعتماد به نفس برای هر جوان به خصوص جوان محصل ضروری و حتمی میباشد . زیرا اعتماد به نفس اساس پیروزی های بزرگ برای یک جوان میباشد . جوانان میتوانند از عهدهء هر کاری برآیند بشرط آنکه شدیداً خواستار آن باشند .عدم توانایی و نداشتن شرایط مساعد مانع واقعی نیست بلکه مانع واقعی نداشتن اعتماد به نفس است. جوانان محصل هیچ مانعی در توانایی انجام کاری و یا محدودیتی ندارد بجز آنکه خودشان در ذهنشان ایجاد کنند...

ادامه نوشته

نظریه های روابط بین الملل

نظریه های روابط بین الملل 

 شمس الرحمن (حازم)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل- افغانستان

قسمت دوم                                

ما در بحث گذشته یادآور شدیم که نظریه چیست , چه اهمیتی دارد , نظریه های روابط بین الملل چه اند, و نظریه پرداز روابط بین الملل کیست .

این را گفتیم که :نظریه ها عبارت از چوکات های نظری هر علم اندواین نظریه ها اندکه مارا قادر به درک پدیده ها ودرک رابطه های درونی آ نها می سازد.

نظریه های روابط بین الملل را چنین تعریف کردیم:( طرح هاي  نظري پيشنهاد شده در جريان جستجوي ديرينه بخاطر  جلو گير از جنگ در ...

ادامه نوشته

اینجا قشرروشنفکری است نه نهضت روشنفکری

اینجا قشرروشنفکری است نه نهضت روشنفکری

محمد ایوب( تیموری)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

امروزه در کشور ما اکثریت روشنفکران ما از نگاه ایدیولوژی سیاسی ،خود شان را در جهت دیگری(برخلاف جهت)مردم قرار میدهند همواره میکوشند سکولار باشند تا طرفدار بودن مذهب در سیاست. این تضاد ایدیولوژیکی  با عث میشود که با هر چه گذر بیشتر زمان، اکثریت مردم از روشنفکران و آنها از مردم فاصله بگیرند چون اکثریت روشنفکران ما با استفاده از میتود روشنفکران غربی به جامعه خویش مینگرند و معتقدند که اگر بتوان  دین را از سیاست جدا کرد ترقی چشم گیری را میتوان  در کشور ایجاد نمود و جوامع غربی را نمونه قرار میدهند.

میدانیم که ایدولوژی ها و جوامع بشری یکسان نبوده بلکه متفاوت میباشند

ادامه نوشته

آغاز دوره سیاه در افغانستان ( قسمت سوم)

آغاز دوره سیا ه در افغا نستان

محمد نسیم (شیر زاد)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل

قسمت سوم

درقسمت سوم به یاری خداوند لایزال خسارات ناشی از تهاجم روس ها را در کشور عزیز ما (افغانستان) به طوری خلاصه به بررسی میگیرم .

 

        خسارات ناشی از تهاجم روس در افغانستان:

خسارات را که روسها در اثر تجاوز به کشور عزیز ما افغانستان وارد کرد چنان گسترده است که تا به امروز اثرات آن ادامه دارد چه ازلحاظ فرهنگی

ادامه نوشته

عړالت انتقالی

عدالت انتقالی

همایون (ربانی)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشګاه کابل-افغانستان

    موضوع عدالت انتقالی در مورد کشورها وجوامع ایکه از جنگ بسوی صلح ویا از حکومت استبدادی بسوی دمو کراسی در حال گذار اند مطرح میگردد ، که چگونه وچطور با بد رفتاری ها وخشونت های ضد بشری ایکه در زمان جنگ واقع شده و با عاملین و قربانیان بی عدالتی های که از  گذشته به میراث مانده ، معامله وبرخورد صورت گیرد تا به فرهنگ معافیت از مجازات خاتمه داده شده و از سوی هم قناعت خاطر قربانیان حاصل گردد به نحویکه این اقدامات واجراات برای صلح ، دموکراسی صدمه ای وارد نکرده ومانع رشد وانکشاف متوازن جامعه نگردد.از عدالت انتقالی ...

ادامه نوشته

آینده سازی-آینده سوزی

آینده سازی-آینده سوزی

مصطفی ( جاوید)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

قسمت اول

" اگرمی خواهی بدانی که چه بوده ای بنگرکه چیستی واگرمی خواهی بدانی که چه خواهی شد بنگرکه چه می کنی "

- گریزازمسئولیت

" نقد اندیشی " مسلکی است و " عاقبت اندیشی " مکتبی دیگر.

بعضی ها به خاطرگریزازمسئولیت وهراس ازمواجه شدن با آینده ای که ساخته وپرداخته ی عمل امروزآنان است به " دم غنیمتی " روی می آورند.

ادامه نوشته

نظریه های روابط بین الملل

نظریه های روابط بین الملل

شمس الرحمن (حازم)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل- افغانستان

قسمت اول

جامعه جهاني بعنوان اجتماع از دولت هاي ملي ميباشد كه هركدام داراي خصوصيات منافع و ارزش هاي مختص بخود ميبا شند

 رفتار اين دولت هادرپهنائي اين اجتماع مبتني برحفظ منافع و ارزش هاي آنهااست كه گاهي  اين رفتار ها در تضادهم  واقع ميشوند .در  اين جاست روابط بين الملل عرض و جود ميكند . معمولآ روابط بين الملل بدوصورت  متجلي ميگردد ....

ادامه نوشته

افغانستان در مسیر دموکراسی ، بحران ها و چالش ها

افغانستان در مسیر دموکراسی ، بحران ها و چالش ها

مصطفی ( جاوید)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

 

افغانستان درحالی درمسیردموکراسی قرارگرفته است که درابتدای این مسیرما شاهد یک جامعه ی سنتی ونیزساختارها وارزش های سنتی هستیم ودرانتهای آن آرزوی رسیدن به جامعه ای مدرن را درسرمی پرورانیم. افغانستان نیزمانند هرجامعه ی دیگری دراینگونه مسیرها تا رسیدن به استقرارکامل مرحله ای را بنام مرحله ی بحران طی می کند. افغانستان درحال حاضردرمرحله ی بحرانی گذاربه دموکراسی به سرمی برد. دراین مرحله طبعاً با چالش ها وآسیب های گوناگونی ...

ادامه نوشته

آغاز دوره سیاه در افغانستان(قسمت دوم)

 

                                      آغاز دوره سیاه در افغانستان

محمد نسیم (شیر زاد)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل

قسمت دوم

با شورش مردم در حزب دمکرادیک خلق نیز مشاجراتی صورت گرفت و رئیس جمهوروقت          نور محمد  تره کی درسال1979به دست حامیان حفیظ الله امین که طرفدار  اصلاحات معتدل تر بود به قتل رسید درین هنگام قتل  تره کی هشداری بزرگ برای شوروی ها بود و میدانیستن که فرصت کوتاهی باقی مانده بنا باید به سرعت وارد عمل شویم . در دسامبر 1979بود که هزاران سر باز شوروی به کابل انتقال داده شد بعد از قتل حفیظ الله امین یک کمو نیست تندرو

ادامه نوشته

انسان و اجتماع

انسان و اجتماع

نسیم(شیر زاد)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کایل

انسانها طبیعتا نیازمند اند ولی ما امروز در اوایل قرن 21 زندگی میکنیم ، وهر روز نیاز مندی انسان ها به اجتماه زیاد تر میشود ، و آهسته آهسته این نیاز مندی ها از سرحدات ملی گذشته و به سطح جهان در حال گسترش اند.

چرا انسان ها به اجتماع تیازمند اند ؟ و انسان در اجتماع به چی چیزی نیازمند است ؟ همین طور چندین سوالهای دیگر در ذهن انسان مطرح میشود و حال اگر بدانیم که انسان ها در عصر تاریک یا هم در عصر های گذشته مانند یک انسان امروزی نیوده اند . انسان های آن زمان مانند انسان های امروزی زندگی نمیکرده اند . انسان های آن

ادامه نوشته

فتنه که فتنه ساز دیگر فتنه ها شد

فتنه که فتنه ساز دیگر فتنه ها شد

 

عوض علی(شهر یار)

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل

خیرت ویلدرز علاوه بر اینکه از طیف سیاستمداران هالند میباشد به عنوان یکی از متولیان سینمایی هالند نیز شناخته میشود . اخیرا ویلدرز فیلمی را زیر عنوان < فتنه > تولید کرد که جنجالها و سرو صداهای بسیاری را بالا کشاند. شاید کار ویلدرز به عنوان یکی از سینماگران هالندی برای ما تعجب بر انگیز نباشد البته این حرف بدین معنا نیست که ویلدرز به کار حساسی دست نزده ؛ تردیدی نیست که کار ویلدرز یکی از پرجنجالی ..

ادامه نوشته

مرد عمل؟ یا که شعار؟

مرد عمل؟ یا که شعار؟

سید جاوید هاشیمی

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل

 

 

آستیـــــن بالا زن !

که تو آن دیده فــــــــــرخ منشـــــــــــــــی.

ملتـــــــــــــت در پس صد سال دگــــــــــــر میسوزد،

تو به خـــــــــــــــود مشغولی

 

ادامه نوشته

میثاق یا تجدد؟

میثاق یا تجدد؟

سید جاوید هاشیمی

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

 

تاریک،

خموش،

بی پیرایه همچون شب،

قلبم بر سینه ام میکوبد-

نه برای آزادی – که حیاتم را به من باز شناساند

من زنده ام!!!...

ادامه نوشته

پشتو تولنه اول و پشتو تولنه دوم

پشتو تولنه اول و پشتو تولنه دوم

رستم پیمان

 دانشجوی حقوق وعلوم سیاسی دانشگاه کابل

 جلسه فوق العاده شورای وزیران افغانستان در تحت ریاست حامد کرزی رئیس جمهور افغانستان تصمیم گرفتن تا نام گالری ملی افغانستان به نام قبلی خودش یعنی نگارستان ملی افغانستان عوض گردد.

نگارستان ملی افغانستان که در شرق کوه آسمائی کابل موقیعت دارد .در یک راهبرد فاشیستی خرم خیل ها موازی با  چندین نهاد دیگر دولتی افغانستان  مانند وزارت فرهنگ و اطلاعات افغانستان در تحت آماج تجاوزات قرار گرفته و به اصطلاح مود روزتغیر استایل کرده و زبان ملی افغان ها از لوحه این نهاد ها حذف ...

ادامه نوشته

آغاز دوره سیاه در افغانستان(قسمت اول)

 

آغاز دوره سیاه در افغانستان

 

  محمد نسیم (شیرزاد)

 دانشجوی حقوق و علوم سیا سی دانشگاه کابل-افغانستان

 قسمت اول

ظاهر شاه که در سال 1933به قدرت رسید مدت 40سال در افغانستان پادشاهی کرد بلا خره زما نیکه در سال 1973برای تعطیلات به اروپا رفته بود. توسط داود خان(داماد)از قدرت عزل شد ودوره سلطنت بارکزائ ها هم به پا یان رسید(تعطیلات تابستانی به ظاهر شا ه خوب تمام نشد)و با پایان این حکومت دیگر نظام سلطنتی دو باره برگشت نکرد,در عوض نظام جمهوری توسط داود خان اعلان شد ...

ادامه نوشته

گویا فلسطینی ها بشر نیستند!

 

گویا فلسطینی ها بشر نیستند!

رستم پیمان

 دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

 رژیم صهیونیستی با توپ و تفنگ از زمین و هوا توده از جامعه بشری را در جغرافیای نوار غزه که از جمع فقیرترین ، مظلومترین و مزدحمترین جغرافیای جهان است ، تحت آماج آتش  سلاح های آتش زای که از جمع مدرن ترین سلاح های روز حساب میگردد، قرار داده و بانیان حقوق بشر که هر از گاهی برای دفاع از منافع شان گلو را تا به ناف در سر دادن شعار های دفاع از حقوق بشر پاره مینماید آنچنان (9)سوراخ خویش را دوخته است که گویا این توده از جامعه بشری که به آنها فلسطینی میگوید ازقافله بشری منفی شده اند و لهذا دارای هیچ نوع حقوق  مندرج در قاموس حقوق بشری که این عالی جنابان تدوین کرده اند ،نمیباشند.

جغرافیای که امروز به آن فلسطین میگویند از قدامت تاریخی چند هزار ...

ادامه نوشته

استفاده سو از احساسات پاک

 استفاده سو از احساسات پاک

رستم پیمان

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

 تو چون یک مشت آهن شو ســـــــــــپس باقوت و بازو

دماغ دشمن مغرور مردم خوار را بشـــــــــــــــــــــکن

هزاره کیست پشتون کیست تاجیک چیست ازبک چیست

اساس فرقه سازی های استعمار را بشـــــــــــــــــــــــکن

(خلیل الله خلیلی)

 افغانستان کشوری کثیر القوم است که در آن بیش از چند قوم زندگی مینمایند و هیچ قوم دارای نفوس که بیش از (50%)جمیعت افغانستان را تشکیل بدهد ، نمیباشد اما بعضی از اقوام  مطابق به آمار های که از جانب دولت  های افغانستان ، کشور ...

ادامه نوشته

یک رویا

 

یک رویا

محمد داود

دانشجوی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل-افغانستان

 مارتین لوتر کینگ یکی از مشهور تزین فعالان حقوق مد نی سیاه پوستان امریکا بود که موفق به دریافت جایزه نوبل شد وی در 30 جنوری 1929درجورجیای اتلا نتا متولد شد و نام پدر وی نیز مارتین لوتر کینگ بود مادر وی آلبرتا ویلیامز کینگ نام داشت وی از کالج{ مورهاوس }در رشته جامعه شناسی فارغ گردیده بعدا" وی خواستار ادامه تحصیل در رشته الهیات در مدرسه الهیات {پیل} گردید اما پذ یرفته نشد بنا" وی برای ادامه تحصیل در رشته دین شناسی در مدرسه دین شناسی {کروزر}به چستر پنسلوانیا رفتت.

در سال 1951مدرک کار شناسی خود را در رشته الهیات دریافت کرد ...

ادامه نوشته