انجمن اجتماعی و فرهنگی بابکه تولد شد!
قبل از اینکه به تشکیل وتولد انجمن اجتماعی وفرهنگی بابکه پرداخته شود ، بهتر خواهد بود که یک نگاه اجمالی به ساختار اجتماعی بابکه بیندازیم .
بابکه قومی است متشکل از نه طایفه وهر طایفه متشکل از صده ها خانواده که غالباً در بهسود وکابل زندگی می کنند ، این طوایف به نام های جمعه علی ، کلان زایی ، خوردک زایی ، دلجمع ، سیرعلی ، بیانی ، جامی ، سه قوم و نادری یاد می گردند .
بابکه به عنوان یک کتله اجتماعی فرازو فرود های زیادی را در حیات اجتماعی خود شاهد بوده رنج ها ، دشواری ها ومشکلات بی شماری را تجربه کرده است ، شخصیت های زیادی وفرهیختگان بسیاری را دردامن خود پروده ونقش های فروان را در تحولات اجتماعی و سیاسی ایفا نموده است .
در روز گاری که رسم ورواج ، عنعنات وعادات کمر شکن کمر مردم را خم کرده بود ، زمانیکه مصرف گرایی ، تجمل پرستی وزرق وبرق طلبی تبدیل به ارزش شده بود واین ارزش های کاذب اقتصاد خانواده ها را چون اژدها می بلعید وفامیل هارا یک عمر دردام فقرو فلاکت می افگند ، کسانی از بابکه قامت برافراشتند وبرای مقابه با این نا هنجاری ها کمر همت بربسته مبارزه ی پی گیری را آغاز کردند.
ایجاد " اتحادیه بابکه " یکی از حرکات های ارزشمند وهدفمند بود
که به منظور مبارزه بادشواری ها ونارسایی های اجتماعی از سوی تعدار شخصیت های آگاه ودلسوز بابکه تقریباًسه دهه قبل درکابل بنیاد گذاشته شد . این اتحادیه که متشکل از سران ونماینده گان طوایف بابکه بود توانست خدمات ارزنده واصلاحات مفید را ارایه دهد وبار زیاد مشکلات ناشی از رسم وراج های غلط را از دوش مردم کم سازد ؛ که برای نمونه می توان از ایجاد اصلاحات در مراسم مرده داری وحذف مصارف گزاف، تهیه قبرستانی برای مردم بابکه، ایجاد صندوق مشترک برای حمایه از فامیلهای عزادار، ساده سازی مراسم عروسی و ... را به عنوان دستآورد این اتحادیه نام بردکه باید به آن به دیده قدر نگریسته شود.
هرچند حرکت اصلاحی اتحادیه بابکه توانست بعنوان یک حرکت الگویی و ارزشی در بین اقوام و طوایف دیگر مطرح شود، واصلاحات ارزشمندی رادر درون خود هم تا حدی نهادینه سازد، ولی متأسفانه نتوانست وحدت و همبستگی اش را که یک اصل مهم در حیات اجتماعی محسوب میشود حفظ نماید. بعد از گذشت چند سالی دچار انشقاق و گسست گردیده اکثر طوایف بابکه از هم مجزا شدند.
تلاش های زیادی از سوی افرادی دلسوز بابکه مبنی بر ترمیم این گسستها و انشقاق در طی سالهای اخیر انجام شد. ولی متأسفانه از سوی برخی نمایندها
و اعضای اتحادیه بی پاسخ گذاشته شدو وحدت کلی بابکه که آرزوی فرد فرد آن بود تأمین نگردید. و این خود عاملی شد که اولین جرقه اندیشه و تفکر ایجاد یک نهاد مؤثرتر در بابکه شکل گیرد، عواملدیگری نیز در تقویه این تفکرسهم بسزای داشت و آن پیشآمد وضیعت جدید اجتماعی و سیاسی در دهه اخیر بود.
از آنجایکه جوامع بشری همواره در حال تحول است، و نیازمندیهای بشری همیشه در حال تغیر، خصوصاً با تحولات دهه اخیر و آغاز فصل جدید که در افغانستان به وقوع پیوست و مقوله های نوی چون دموکراسی، حقوق بشر، حقوق شهروندی، جامعه مدنی و انتخابات پدیده های جدیدی بودند که وارد حیات سیاسی و اجتماعی مردم ما گردید.
پاسخ گویی به این نیازهای جدید مسؤلیت بود که اتحادیه بابکه باید به آن میپرداخت و انتظار میرفت که اتحاده همگام با تحولات حرکت کرده پا به پای زمان پیشرود و به این توقعات پاسخ در خور دهد؛ اما اتحادیه بابکه با توجه به سنتی بودن ساختارش نتوانست این تغیرات کیفی را در درون خود ایجاد کند و از نیروهای بالقوه و مؤثر بابکه استفاده بهینه نماید، و در نتیجه این معمول به فراموشی و پاسخ به این نیازمندیها نادیده انگاشته شد.
و این عاملی دیگری شد که اندیشه ایجاد یک نهاد که بیتواند در کنار اتحایه بابکه همسو و به موزات آن کار نماید و بیتواند پاسخ گوی نیازهای جدید باشد، خلق شد. و این بود که اولین بار سنگ بنای حرکت مقدس در مسجد امام سجاد دوغ آباد برچی شهر کابل گذاشته شد. جوانان، محصلین، نخبه گان، کسانی که دردی در دل و اندیشه در سر داشتند، آنهایکه آروزی تغیر و اعتلای جامعه خویش و بابکه را داشتند گردهم آمدند و سرنوشت اجتماعی شانرا به بحث گرفتند. در جلسات که هر از چندگاهی تدویر می یافت بر ضرورت کار جمعی تأکید میشد و از اهمیت آن حرف زده میشد، سر انجام بعد از چندین ما تلاش و تدویر جلسات، بحث و گفتگو برایند جلسات این شد که ایجاد یک نهاد اجتماعی و فرهنگی مؤثر نیاز اساسی است که قطعاً به آن پرداخته شود و این آروزی دل اکثر جوانان و محصلین بود.
بلآخره در جلسه مورخ 27 ثور سال جاری که در کابل تدویر یافت نام "انجمن اجتماعی و فرهنگی بابکه" انتخاب و تشکیل آن به شکل مؤقت دو ماهه و انتصابی ساخته شد. پس از دو ماه مسوده اساسنامه انجمن تهیه و بر مبنای احکام آن تشکیل جدید به سیستم انتخابی، رقابت آزاد و رأی سری شکل گرفت و برای یکسال رئیس عمومی، روئسای کمیته ها اداری، مالی، روابط، خواهران، کاریابی و امور دینی، فرهنگی و نشرات انتخاب شد.
با آغاز شکل گیری، انجمن جایگاه خوبی را در میان مردم بابکه و در محراق توجه و حمایه و استقبال وسیع مردم و جوانان قرار گرفته است. داکتر صادق مدبر یکی از شخصیت های با اگرساس بابکه یکی از کسانی است که حمایه مادی و معنوی اش را از انجمن ابراز داشته و وعده سپرده است که همیشه در کنار انجمن بوده و حمایت های مادی و معنوی اش را دریغ نخواهد کرد کسانی دیگر نیز حمایت، تشویق و ترغیب شانرا هم از درون و بیرون بابکه ابراز داشته اند.
انجمن تا کنون در این فرصت کوتاه توانسته است دستآوردهای خوبی را از خود ارایه دهد که درج آن در این خارج از حوصله این مطلب است.
انجمن اجتماعی و فرهنگی بابکه به عنوان یک نهاد مدنی یک رویداد مهم و تأثیر گزار در تاریخ بابکه محسوب میشود.
انجمن باورمند است که از طریق توسعه آگاهی و بینش توده ها و بسیج نیروهای متعهد و دلسوز میتوان افقهای تازه یی بروی مردم گشود.
انجمن تلاش میورز که تعقل، خردورزی و تحمل پذیری را مبنای عمل و رفتار اجتماعی و فرهنگی خویش قرار داده و برای بسط و گسترش فرهنگ تساهل و مدارا کار خواهند کرد.
انجمن متعهد است که در آینده برنامه های وسیعترفرا قومی را در دستور کار خویش قرار داده و در سطح کشور عزیزمان کار نماید.
الهی تو آن کن که سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار